dimanche

Mais pourquoi tant de bruit autour du dimanche. Travailler ou pas travailler?
Devant l'importance de la polémique il est fort probable que le fond du problème est bien plus important pour les hommes qu'une simple querelle économico-socio-politique. Est il possible d'ouvrir d'autres voies de réflexion aidant à la compréhension de l'importance que l'on porte à ce sujet ?

 INTERDIT DU TRAVAIL LE DIMANCHE

 La bataille du Dimanche touche à sa fin.

Pour la plupart des chrétiens la bataille est déjà perdue. Il suffit de lire les entêtes des articles de journaux, de revues, des interviews pour en être convaincu.

A vrai dire pouvait- il en être autrement puisqu’ils se sont trompés de bataille. Ils se sont battus en athée contre des athées, en utilisant les mêmes arguments, y compris leurs bons ecclésiastiques.

En effet, la notion d’interdiction du travail le dimanche n’est pas un fait social mais un fait religieux. Il ne s’agit en rien d’un jour de repos dans la semaine. Il s’agit d’un interdit, et de plus est, qui n’est pas posé par l’homme.

Généralement un interdit sert à montrer ou à rendre attentif à une chose que l’on ne perçoit pas de prime abord, et à prévenir du danger auquel on s’expose en transgressant cet interdit.

Ce jour interdit de travail révèle l’Homme à l’homme.

Pendant six jours de la semaine l’homme peut se considérer comme un instrument de travail au même titre qu’une machine ou une bête de somme.

 Le septième jour, jour extra-ordinaire, interdit de travail, doit être réservé à celui qui l’a instauré : son Créateur. De ce fait, ce jour là, l’homme et son corps ne sont plus un instrument du monde.

 Ce septième jour signifie que dans la création il tient une place à part. Un jour qui lui révèle qu’il n’est pas un instrument, mais qu’il est capable d’un lien transcendant avec la Divinité.

Il ne s’agit donc pas de reposer la machine, et le repas familial convivial est un bénéfice secondaire.

En fait supprimer l’interdit du travail du dimanche équivaut à effacer la part transcendante dans la nature humaine et réduire l’homme à sa biologie.

Ne pas le voir prouve que nous y sommes déjà.